Πρωτ. Θεόδωρος Ζήσης - Μάθημα περί Θείας Λειτουργίας μέρος 1ον (video 2013)

Είναι απίστευτο πώς αλώθηκε η ορθόδοξη ελληνική συνείδηση

Ο Θεός ούτε έπνιξε , ούτε σκότωσε κανέναν, ούτε έστειλε κυκλώνες να σκοτώσει χιλιάδες ανθρώπους. Ο Θεός είναι απαθής. Ούτε τιμωρεί ούτε χρεωστά εύνοια, ούτε δημιούργησε και προκάλεσε τον ΘΑΝΑΤΟ. Οι άνθρωποι πλήττονται από τις αμαρτίες τους και μόνο.Κατέστρεψες την φύση; Θα σε εκδικηθεί.Η αμαρτία γεννάει θάνατο. Το λέει ρητά η Γραφή. Σε αυτό το παιχνίδι δεν υπάρχουν αθώοι. Είμαστε όλοι υπεύθυνοι.Ας αφήσουμε τον Θεό έξω από τις μεταφυσικές απειλές και βρωμοδουλειές μας.Είναι ο κυρίως προσβεβλημένος γιατί η γή του ανήκει!
Επίσης ο θάνατος είναι ένας άλλος τρόπος να ζείς και όχι εκμηδενισμός και τιμωρία.Όλοι οι άνθρωποι είμαστε θνητοί και φθαρτοί, με ημερομηνία επίγειας λήξης.Όσο πιό γρήγορα το καταλάβουμε θα βρούμε την φιλοσοφία και την γαλήνη και την εγρήγορση.
Οι αυτοσχέδιοι θεολόγοι μπαμπούλες να σωπάσουν και να μην βλασφημούν.Είναι απίστευτο πώς αλώθηκε η ορθόδοξη ελληνική συνείδηση από εβραϊσμούς νεοπροτεσταντών με το σχήμα ορθοδόξου.

π Παντελεήμων Kρούσκος

Εορτασμός Αγίου Μερκουρίου στη Βλυχάδα του Εμπορείο Σαντορίνης 24 & 25 1...

ΚΑΙΡΟΣ ΕΠΕΣΤΗ - ΤΡΟΠΟΣ.avi

«Ο ΠΑΠΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΜΟΥ ΔΙΝΕΙ ΑΛΛΟΤΡΙΩΜΕΝΗ ΠΙΣΤΗ, ΠΟΥ ΜΟΥ ΔΙΝΕΙ ΧΡΙΣΤΟ ΠΟΥ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ, ΠΟΥ ΜΟΥ ΔΙΝΕΙ ΤΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟ» ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΙΡΕΣΗ…!

Ὁ παπικὸς Ἀρχιεπίσκοπος Τήνου Νικόλαος: «Nαὶ μὲν ἀκόμη δὲν κοινωνοῦμε στὸ ἴδιο ποτήριο, ἀλλὰ κοινωνοῦμε στὸ ἴδιο περιεχόμενο». (tiniaki.gr/content.asp?id=4355) 

Ὁ Μητροπολ. Δημητριάδος Ἰγνάτιος σὲ ἐκδήλωση τῶν Ρωμαιοκαθολικῶν γιὰ τὴν Β´ Βατικανὴ Σύνοδο: «Ὁ Παπισμὸς δὲν εἶναι μέσα στὶς “ἀναγνωρισμένες ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία αἱρέσεις”! Σ’ αὐτὲς δὲν συμπεριλαμβάνονται οἱ Καθολικοὶ ἀδελφοί μας, οὔτε ἡ Καθολικὴ Ἐκκλησία»! (radiofloga.blogspot.gr)

Ὁ Ἅγιος Ἀθανάσιος ὁ Πάριος λέγει στὸ εἰδικὸ βιβλίο του «Οὐρανοῦ κρίσις» γιὰ τὸ θαῦμα τοῦ ἁγ. Σπυρίδωνος ὅτι δὲν εἶναι ἕνα ἁπλὸ θαῦμα «ἀλλὰ κατὰ ἀλήθεια μία ἀδέκαστος τοῦ οὐρανοῦ κρίσις. Κρίσις μὲ τὴν ὁποίαν ὁ οὐρανὸς ἄνωθεν ἔδειξε σήμερον ποία ἀπὸ τὰς δύω ἐκκλησίας βαστᾶ τὴν θείαν ἀλήθειαν, ἤγουν, ποία ἀπὸ τὰς δύω κρατᾶ ἀπαρασάλευτα τὰ θεοπαράδοτα καὶ ἀποστολικὰ δόγματα, καὶ τὰς ἀποστολικὰς καὶ πατρικὰς παραδόσεις, καὶ ποία ἠθέλησε καὶ ἀνέτρεψεν αὐτὰ ὅλα καὶ μὲ τὰς κακάς της καινοτομίας ἔγινεν ἀφορμὴ ἡ μία ἐκκλησία νὰ σχισθῆ εἰς δύω ἐναντίας καὶ πολεμίας ἀναμεταξύ των… Οἱ φιλονεικίαις ὅλαις, λέγω, σήμερον ἔλαβον τέλος. Σήμερον ὁ οὐρανὸς ἄνωθεν, διὰ τῆς δεξιᾶς τοῦ ἄνωθεν καὶ ἐξ ἀρχῆς μεγάλου προστάτου τῆς Ὀρθοδοξίας θείου Σπυρίδωνος, ὁλοφάνερα καὶ καθαρώτατα ἀπεφάσισε, πὼς ἡ ἀνατολικὴ Ἐκκλησία εἶναι ὀρθόδοξος, εὐσεβεστάτη, ἀποστολικὴ καὶ ἁγία· ἡ δὲ δυτικὴ ἐκ τοῦ ἐναντίου εἶναι κακόδοξος, αἱρετική, δυσσεβεστάτη, παπιστικὴ καὶ ἀκάθαρτος» (Οὐρανοῦ Κρίσις, ἤτοι θαῦμα φρικτὸν καὶ ἐξαίσιον τοῦ θαυματουργικωτάτου θείου Σπυρίδωνος, δι᾽ οὗ τὰς βουλὰς τῶν παρανόμων Παπιστῶν, ἐματαίωσε, μὴ συγχωρήσας αὐτοῖς, νὰ ἐγείρουν Ἀλτάριον, ἤτοι θυσιαστήριον, μέσα εἰς τὸν ἐν τῇ Κερκύρᾳ ἅγιόν του Ναόν, συντεθέν, μετὰ καὶ Ἱερᾶς καὶ ἐπινικείου ἀκολουθίας, εἰς αὐτό, παρὰ ζηλωτοῦ τινὸς ἀδελφοῦ… Ἐν Λειψίᾳ τῆς Σαξωνίας, Ἐν τῇ τυπογραφίᾳ τοῦ Νάϋμπερτ, 1805, σελ. 25.)

Ὁ Ἅγ. Νεκτάριος Πενταπόλεως γράφει: «Τί πρὸς ταῦτα νὰ εἴπη τις; νὰ κλαύση ἢ νὰ μυκτηρίση τὰς τοιαύτας τῶν παπῶν τῆς Δύσεως ἀξιώσεις; Φρονῶ ὅτι δέον νὰ κλαύση, διότι πολλὰ τὸ Ἑλληνικὸν Ἔθνος ἔχυσε δάκρυα διὰ τοὺς τοιούτους πάπας, οἵτινες ἐγένοντο οἱ κακοὶ δαίμονες τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας καὶ τοῦ Ἑλληνικοῦ Ἔθνους» («Μελέτη ἱστορικὴ περὶ τῶν αἰτίων τοῦ σχίσματος, περὶ τῆς διαιωνίσεως αὐτοῦ καὶ περὶ τοῦ δυνατοῦ ἢ ἀδυνάτου της ἑνώσεως τῶν δύο Ἐκκλησιῶν, τῆς ἀνατολικῆς καὶ δυτικῆς», τύποις Π. Λεωνῆ, ἐν Ἀθήναις 1911, σελ. 298)

 Ὁ ἅγ. Ἰουστῖνος Πόποβιτς γράφει: «Εἰς τὴν ἱστορίαν τοῦ ἀνθρωπίνου γένους ὑπάρχουν τρεῖς κυρίως πτώσεις: τοῦ Ἀδάμ, τοῦ Ἰούδα, τοῦ πάπα. Ἡ οὐσία τῆς πτώσεως εἰς τὴν ἁμαρτίαν εἶναι πάντοτε ἡ ἴδια: τὸ νὰ θέλη κανεὶς νὰ γίνη καλὸς διὰ τοῦ ἑαυτοῦ του. Ἔτσι ὅμως ἐξισώνεται ὁ ἄνθρωπος μὲ τὸν Διάβολο, ὁ ὁποῖος θέλησε καὶ αὐτὸς νὰ γίνη θεὸς διὰ τοῦ ἑαυτοῦ του. Ἡ οὐσία τῆς ἁμαρτίας συνίσταται σ᾽ αὐτὴν ἀκριβῶς τὴν ἀλαζονικὴ αὐταπάτη. Αὐτὸ εἶναι ἡ οὐσία τοῦ ἰδίου τοῦ Διαβόλου, τὸ νὰ μὴ θέλη τίποτε ἔξω ἀπ᾽ αὐτόν, ἀλλὰ νὰ μένη μόνος του, ἑρμητικὰ κλεισμένος ἔναντι τοῦ Θεου. Ἡ πτώση τοῦ πάπα ἔγκειται στὸ ὅτι θέλει νὰ ἀντικαταστήση τὸν Θεάνθρωπο μὲ ἀνθρωπο» («Ἄνθρωπος καὶ Θεάνθρωπος», σελ. 153)

Ὁ Ἰωάννης Καρμίρης, καθηγητὴς στὴν Θεολογικὴ Σχολὴ Ἀθηνῶν, ἔλεγε ὅτι ἡ Σύνοδος τοῦ 879 ἐπὶ Μ. Φωτίου, εἶναι ἡ τελευταία πρὸ τοῦ Σχίσματος Γενικὴ Σύνοδος τῆς Ἀρχαίας Ἐκκλησίας, μὲ ὅλα τὰ γνωρίσματα Οἰκ. Συνόδου. Ἡ Σύνοδος αὐτὴ καταδικάζει τὴν δυτικὴ ἀλλοτρίωση εἰς τὴν διατύπωση τοῦ «Filioque»

 Ὁ Φιοντόρ, ὁ Θεόδωρος, δηλαδή, Ντοστογιέφσκι: «Μὲ τὸν παπισμὸ δὲν μπορῶ νὰ μιλήσω, διότι ὁ παπισμὸς μοῦ δίνει ἀλλοτριωμένη πίστη, μοῦ δίνει Χριστὸ ποὺ δὲν ὑπάρχει, μοῦ δίνει τὸν Ἀντίχριστο».

 .                Συνεπῶς… πράγματι: «Ὁ Παπισμὸς δὲν εἶναι μέσα στὶς “ἀναγνωρισμένες ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία αἱρέσεις”! Σ’ αὐτὲς δὲν συμπεριλαμβάνονται οἱ Καθολικοὶ ἀδελφοί μας, οὔτε ἡ Καθολικὴ Ἐκκλησία»!

πηγή

Εισβολή ισλαμικού σκοταδισμού-φασισμού στην Θεσσαλονίκη, την "πάπια" οι ...προοδευτικοί!

Ο σκοταδισμός δεν είναι πάντοτε καταδικαστέος;

Πολύ εύγλωττο, από τον προηγούμενο «Αντιφωνητή» (1/11), για το ολοένα αυξανόμενο θράσος των τουρκοφρόνων (και) στη Θεσσαλονίκη, αλλά και τη γελοιότητα κάποιων ημετέρων ψευτοπροοδευτικών…
Πλάκα εἶχε ἡ πρόσφατη (2/10) ἱστορία τοῦ Μπουτάρη μέ τό Ἀλατζά Ἰμαρέτ. Πάνω πού τό ἀναστήλωσε καί τό ἔκανε ἄς ποῦμε ἐκθεσιακό χῶρο, τοῦ τήν πέσανε οἱ τουρκόφρονες τῆς Σαλονίκης καί τοῦ χαλάσαν τήν διοργάνωση.
Καθώς λοιπόν ἰσχύει ἡ γνωστή παροιμία μέ τόν χωριάτη καί τό κρεββάτι, ὁ «Σύλλογος Μουσουλμάνων Ἀν. Μακεδονίας – Θράκης» ζήτησε τόν χῶρο γιά προσευχή στό μπαϊράμ πού πέρασε.
Ὁ δήμαρχος ἀρνήθηκε καί στέγασε ἐκεῖ (μιλᾶμε γιά Ἰμαρέτ, δηλαδή πτωχοκομεῖο, πού εἶχε καί ἕναν χῶρο προσευχῆς) μία ἐκδήλωση τῆς Μπιενάλε, μέ προβολή ἑνός γαλλικοῦ καλλιτεχνικοῦ βίντεο. Ἔλα ὅμως πού οἱ τουρκόγυφτοι πῆγαν καί τοῦ διαμαρτυρήθηκαν ὅτι τό βίντεο προβάλει μιά γυμνή γυναίκα (δέν φαίνεται τίποτε πέραν τῶν ὤμων της) καί προσβάλει τόν ἱερό χῶρο! Ἐκεῖνος ἀπάντησε ὅτι τό βίντεο δέν κατεβαίνει γιατί ὁ ἴδιος δέν δέχεται ἐντολές καί γιατί ἡ Τέχνη ἔχει τήν ἀσυλία της.

Δέν πέρασαν παρά λίγες ὧρες καί τό θέμα ἔφτασε στά ὑπουργεῖα Ἐξωτερικῶν τῶν δύο χωρῶν, μέ ἀποτέλεσμα ἡ … Τέχνη νά μαζέψει τά μπογαλάκια της καί νά φύγει.
Γιά ποῦ λέτε;
Γιά τήν … Μονή Λαζαριστῶν!
Δηλαδή στό χριστιανικό μοναστήρι τό βίντεο δέν ἦταν προσβολή. Ἤ μήπως κανένας Ἕλληνας δέν σκοτίζεται γιά τέτοια ζητήματα; Ἐμᾶς φυσικά δέν μᾶς πείραξε ἡ προβολή στή Μονή, ἀφοῦ δέν εἶχε τίποτε τό ἄσεμνο, ὅμως ἀποροῦμε: ποῦ εἶναι ἐκείνη ἡ ἀγέλη τῶν φωταδιστῶν πού κάθε τόσο ξεσπαθώνουν κατά τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ μας «σκοταδισμοῦ»; Δέν εἶχαν νά ποῦν μιά λέξη οἱ ξεφτίλες σχετικά μέ τό συμβάν; 
πηγή

Αντί για συντάξεις και Ελληνικά σχολεία στη Β.Ήπειρο, δίνουν 2.500.000 ευρώ στο Εθνικό Θέατρο της Αλβανίας!

Μέ ἰδιαίτερη ἔκπληξη καί ἀπορία  ἀκούσαμε τή δήλωση τοῦ ὑπουργοῦ ἐξωτερικῶν τῆς Ἑλλάδος κ. Βενιζέλου κατά τήν πρόσφατη ἐπίσκεψή του στήν Ἀλβανία. Σύμφωνα μέ αὐτήν ἡ πατρίδα μας προτίθεται νά ἐνισχύσει μέ τό ποσόν τῶν 2,5 ἐκατομυρίων εὐρώ, τό Ἐθνικό θέατρο τῆς Ἀλβανίας στά πλαίσια τῶν πολιτιστικῶν  ἐπαφῶν τῶν δύο χωρῶν.

            Κατ' ἀρχήν προκαλεῖ ἀπορία τό γεγονός ὅτι ἡ χώρα μας εἶναι σέ θέση νά διαθέσει αὐτό τό ποσό τήν ὥρα πού

αἰματηρές περικοπές γίνονται παντοῦ σέ κάθε στάδιο τῆς δημόσιας διοίκησης. Δέν γνωρίζουμε ποιές  πολιτικές σκοπιμότητες  ἤ προτεραιότητες ἐπιβάλλουν τήν κίνηση αὐτή. Ὡστόσο καί σέ ὅτι ἀφορᾶ στίς ἑλληνοαλβανικές σχέσεις καί εἰδικά στό θέμα τῶν ἀδελφῶν μας στή Βόρειο Ἤπειρο, δέν μπορεί παρά νά ἀναρωτηθεῖ κανείς:

            Ἡ ἐνίσχυση τοῦ Ἐθνικοῦ Θεάτρου τῆς Ἀλβανίας  εἶναι πιό σημαντική γιά τήν ἑλληνική κυβέρνηση ἀπό τή στήριξη τῶν ὁμογενῶν ὑπερηλίκων Ποντίων καί Βορειοηπειρωτῶν ἀπό τούς ὁποίους κόπηκε πρόσφατα ἡ πενιχρή σύνταξη πού ἔπαιρναν;

            Εἶναι πιό σημαντική  ἀπό τή στήριξη τῶν ἑλληνικῶν σχολείων στή Κορυτσά καί τή Χειμάρρα πού κινδύνευσαν  2 φορές  τήν τελευταία χρονιά νά κλείσουν  ἀπό ἔλλειψη κονδυλίων;

Καί ἐπιτέλους ἄν περισσεύουν χρήματα στό ἑλληνικό ὑπουργεῖο τῶν ἐξωτερικῶν, θεωροῦμε πώς τό παλαιό προξενεῖο τῆς Κορυτσᾶς στό ὁποῖο διέμενε καί ὁ Νομπελίστας ποιητής μας Γεώργιος Σεφέρης, ἔχει μεγαλύτερη ἀνάγκη  ἐνίσχυσης καί μπορεῖ  ἐφ' ὅσον συντηρηθεῖ καί ἀναπαλαιωθεῖ  μέ ἐλάχιστο συγκριτικά  κόστος,  νά ἀποτελέσει φάρο παιδείας καί πολιτισμοῦ στήν περιοχή  καί  μακροπρόθεσμα νά συμβάλλει πολύ περισσότερο στή σύσφιξη τῶν πολιτιστικῶν σχέσεων τῶν 2 λαῶν.

            Εὐχόμαστε καί ἐλπίζουμε  νά ἐπικρατήσουν ὡριμότερες σκέψεις  στούς ἀρμοδίους τοῦ Ὑπουργείου καί νά μήν ληφθοῦν ἀποφάσεις πού συνιστοῦν πρόκληση τόσο στόν δεινά χειμαζόμενο ἑλληνικό λαό  ὅσο καί στούς ἀδελφούς μας Βορειοηπειρῶτες.

ΣΦΕΒΑ